“Millî irâde tâtile çıksın!” diyenlere!..

………..Bakınız: “Oldu mâni’ zâil, avdet eylesin memnù” dedik……….

Sağlıkda, hizmet_etmek_esasken, vatandaşa;

Bir kâr-zarar hesâbına döndürdü Mâliye!..

…………………………………………………………………………………………………..

Bitmezdi hiç vaadleri.. kandırdı seçmeni..

Abdürrahim diyor: Demirel, “aptal_avcısı” 

 ……12.11.2007 VAKİT’de Abdurrahim Karakoç’un “Bugün gitmedikse  

yarın gideriz” başlıklı yazısından: [ Ve Demirel’li yıllar.. “Aptal avlayan”

bir beceriklilikle heyula gibi oturdu memleketin bahtına, tahtına…]……………

……………………………………………………………………………………………………… 

Tahkîr_eder, tiyatrocu-memur, hükûmeti?!..

Ey nâbekâââr!.. Aldığın_ücret harâm_ola!..

..Samanyolu TV 28.11.2007 18.40 Bir kısım Devlet tiyatrosu çalışanı,

yaptıkları toplantıda AP hükûmet hakkında hakàretâmiz lâflar ettiler. :

nâbekâr: işsiz adam, işi gücü olmayan adam     ……………………………

Îlân edildi.. “iğreti başkan” arar DP..

Tâlip hazır denildi: Emânetçi Cindoruk!..

..YENİ ŞAFAK 30.11.2007: [Daha önce Süleyman Demirel’in

emanetçisi olarak DYP’nin başına geçen Hüsamettin Cindoruk,

şimdi de Mehmet Ağar’a emaneten Demokrat Parti’nin koltuğuna

oturacak.] ………………………………………………………………………….

Ummuş, hasım Sevilla meded, haçlı formadan;

Volkan; penaltılarda Fenerbahçe Cevşen’i!..

… 05.03.2008   Bak: “Oldu mağlûp Sevilla.. yendi Fener; “ ………………

Öfkeyle Çağlayan’da 8 Mart’ı kutladı;

Çağdaş yaşamcılar ve de azgın lâikçiler!..

…09.03.2008 VAKİT sayfa: 1 [ (Kadınlar Günü’nü bahane ederek ..)

(Çağlayan Meydanı’nda buluşan… ) (ÇYDD ve Tuncay Özkan’ın

düzenlediği mitingde, İslâm’a pervasızca hakaret edildi. Çirkeflikte

sınır tanımayan konuşmacılar, Mustafa Kemal’e Peygamber diyebilecek

kadar. zıvanadan çıktı. Tuncay Özkan ise Başbakan Erdoğan’a yalancı

dedi. Bazıları ise, kendilerini engelleyen varmış gibi, “Bizi, bedenimizle                  

         yaşayacağımız zevklerden mahrum bırakmayın” diyebildiler. ]

Manşet: Azgın laikçiler zıvanadan çıktı… Anadolu aydınlanması……..   

Zâlim lâikçi, cuntacı; “Devlet lâik” diye;

İmkân bulursa, milleti ferden lâik yapar!..                                                     

……………………………………………………………………………………………. 

Ekranlar_öncü.. sendikalar, medya, darbeci..

El-birliğiyle parti kapatmak denir buna!..

… 01.04.2008 internethaber: [ Hürriyet manşet atmış: -Oy birliği ile…

   Yanlış!  Başlık şöyle olmalıydı:  – El birliği ile… ]…………………………..

 El-koymuyorsa “darbeye nâkıs-teşebbüs”e;

 Bir zat çıkıp, “hukùk”a “guguk!” derse suçlu mu?..

   … 22.04.2008 TARAF’da Ahmet Altan: [ Hiçbir adalet sistemi, toplum iradesiyle

    çatışan askerî bir muhtırayla işbirliği yapamaz.Hiçbir adalet sistemi, darbeyi ve

    darbecileri koruyamaz. (…..) Anayasa Mahkemesi “367 kararını” aldığı gün, zaten

     hiçbir zaman “özüne” sahip olmadığımız hukukun şekilsel varlığı da sona erdi.

     Bundan sonra bu ülkede “adalet sistemi” saygı görmez. ]  …………………………..

   Millet görür “hakîkat”i “târih”le peşpeşe:

   “Millî irâde mahkemelik!..” , “23 Nisan!..”

      VAKİT 23 Nisan 2008 VAKİT’de M.Emin Kazcı: [ Köşeyazısı başlığı: Bugün 23

     Nisan… Parti kapatıyor insan… (…..) Daha birkaç ay önce girdiği bir seçimde

      halktan iki kişiden birinin oyunu alarak iktidara gelmiş bir parti kapatılma istemiyle

      mahkemeye verilmiş. Milli irade “mahkemelik” yani. ] …………………………….

      Bilmem, nasıldı Türk dili imlâ kuralları?..

   Dostlar!.. İrâde “milli” mi, “millî” mi?.. Söyleyin!..

      ………Bak: “Millet görür” diye başlayan beyitin açıklamasında M.Emin Kazcı’nın

       son cümlesi: Milli irade “mahkemelik” yani. ……………………………………………

    Sağlık çatırdıyor.. göze batmazsa ilgisiz..

    Zannım: Kulaklarında buşon var bakanlığın!..

        ……………………………………29.04.2008………………………………………………………  

     “Teflon lider!” demiş niye bir dergi Baykal’a?..

     “Teflon tabak-çanak, tava kanser yapar!” denir!..

                    … 02.05.2008 SABAH: The Economist Baykal’a Teflon lider dedi. ……………..  

     Abdüllâtif Şener demek_ister ki “Ben varım..

     Çıksın karar.. yasaklanacak Tayyip_Erdoğan!..”

          … ………………………………….04.05.2008………………………………………………….   

     Tekrâr edip, TARAF’da diyor Yıldıray Oğur;

     “Cumhùriyet mitingleri” bir “darbe öncüsü!..”

           …1) 05.05.2008 TARAF:de Yıldıray Oğur: [ 41 çalışanını sorgusuz sualsiz işten

           attığı gün, sonrasında Genel Yayın Yönetmeni’nin darbeye hazırlık operasyonları

            olarak nitelendirdiği Cumhuriyet Mitingleri’ni (…..) ] 2) 15 Mayıs 2007 RADİKAL’de

             Hasan Celal Güzel’in ‘ Cumhuriyet mitingleri’ üstüne başlıklı yazısından: [ Bu

             mitinglerin arkasındaki paramiliter darbe destekçilerinin, çeşitli ayrımcı grupların ve

             dayatmacıların bulunduğunu çok iyi bilmeme rağmen (…..) ] ………………………………  

     Olmuş sebep hücùma  Kanal Türk’ü satması;

     Cumhùriyet mitingi yapan Tuncay Özkan’a!..

          …………………………………………..14.05.2008……………………………………………

     İflâs sonunda bitti Kanal Türk’ü izlemek;

     Bulmak zorunda zevkine uygun kanal, Sezer!..

          ….. 17 Mayıs 2008 YENİ ŞAFAK: [ Kanal Türk’ün çok dikkatli izleyicisi olan

         10.Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer önceki bir akşam katıldığı bir davette

          “izleyecek bir televizyon bulamıyoruz. İznenecek kim kaldı ki” diye yakındı.

          (…..) Yüzlerce kanal arasından ART’yi seçti ].  …………………………………………..

     Asker-sivil yakınlığı isbâtı.. MİLLİYET,

     Yer verdi “tango gösterisi”nden bir_albüme!..

          ….. VAKİT 21.05.2008 s.9’dan: [ 19 Mayıs gösterilerindeki yarı beline kadar

          dekolte giydirilmiş liseli kızların askeri öğrencilerle yaptığı tango fotoğrafını

          (yayın ilkelerimize uymadığı için dekolte alanları kararttık) neredeyse iki

           sayfaya yayan Milliyet, (…..) ] ………………………………………………………………

     Emr eylemişdi yargısız_infâz imâm için;

     Gey, lezbiyenlerin Zafer_Üskül misâfiri!..

          ….. 21 Mayıs 2008 VAKİT s.8’den: [ ….. kartelin asılsız iddiası üzerine

          Fatih Sultan Mehmet Camii İmamı Hasan Hakyemez’in “en ağır şekilde

           cezalandırılması”nı isteyerek yargısız infaza yeltenen TBMM İnsan Hakları

           Komisyonu Başkanı Hukukçu Prof. Zafer Üskül; lezbiyen, gey, biseksüel,

           travesti ve transseksüellerin “Homofobi Karşıtı Buluşma” konferansına

            katılarak, “AK Parti’nin eşcinsellere de aynı mesafede olduğunu söyledi…..

     Derler ki: “Yargı erki” korurken lâikliği;

     Hâkim yorumlasın.. yasa; târîfe kalkmasın!..”

          …… Yargıtay Başkanlar Kurulu 28.09.2007 günlü bildirisi 4. maddesinden :

          [ (…) Yüksek Mahkeme kararı ile çerçevesi isabetle çizilmiş olan lâiklik

          ilkesinin doğrudan veya dolaylı düzenlemelerle zayıflatılmasının kesinlikle

           kabul edilemez olduğu. ] Bak: İngiliz normal, Fransız sert lâiklikden yana…..

           BAK: Baskı var yargıya yargıçlardan 

Bir yer ki, ismi, “dil kırımı”ndan kinâyedir;

Resmî sıfatla, “Türkçe!” diyor, “Uydurukça”ya!..

         21.05.2008 AKİT’in “kültür sanat” sayfasında, Abdullah Burak’ın yazısı:

          Şükrü Haluk Akalın’ın 4 sütunda fotoğrafı yukarısında: “Türk dilinin en büyük

           düşmanı –hâlâ- TDK’dır” ve fotoğrafın altında: Türk Dil Kırımı    Son cümle:

            Bu bir “katliam”dır, bir “soykırım”dır. Türk dilinin en büyük düşmanı

             -hâlâ- TDK’dır.  ………………………………………………………………………………….

  Soysal, “Büyük taarruz”u başlattı şevk ile;

  Dâvâ açıldı Tayyip’e.. destekse: Bildiri!..

    ….. 23.05.08 Yeni Şafak’da Ali Eyvaz’ın “Taarruz emrini emekliler verdi” başlıklı

    yazısından: ADD’nin 18.02.08 günkü panelde E.Org.Şener Eruygur,  Prof.Dr.Mümtaz

    Soysal, Vural Savaş, Sabih Kanadoğlu vardı. Mümtaz Soysal: [ (…) Büyük taarruz

     başlayacak. (…) ] dedi.    ………………………………………………………………………………..  

     Îlân eder hekimlerimiz: “Hastalık yapar;

     Tuzdan uzak durun!” diye… Tuz, koktu gàlibà!..

         ….. Türk Hipertansiyon ve Böbrek Hastalıkları Derneği’nden.. 25 Mayıs 2008

         gazeteler ve bit gün önce TV’ler    ………………………………………………………….  

     Bir hafta hiç görünmedi.. kayboldu ortadan!..

     Denmektedir –lâtîfe mi?- Önder Sav_umrede!..

          …..  25.05.2008 YENİ ŞAFAK: [ ….. Meclis kulislerinde Önder Sav’ın

          âkıbetini soranlara “En son umre ziyâretinde görmüşler” cevabı veriliyor. ]

           Bak: Etti Peygamberi     …………………………………………………………………..

     Abdüllâtif Şener.. mütebessim konuşması;

     Ak Parti seçmenince, tebessümle dinlenir!..

          ….. 25.05.2008 REFERANS: [ Parti kapatma davasıyla birlikte Şener’in

          kendi siyasi duruşunu netleştirmek konusunda yalpaladığını

           gözlemliyorum. ]

     Baykal tepindi.. kapladı etrâfı toz-duman!..

     Önder Sav’ın cebinde böcek çıktı.. süt-liman!..

         ….. 26.05.08 VAKİT’de, CHP Genel Başkan Vekili Önder Sav – Merkez Valisi

           Ali Serindağ arasındaki 40 dakikalık görüşme yayınlanınca; “Partti merkezimiz

           dinleniyor!” diye, Deniz Baykal, 28.05.08 günü dünyayı ayağa kaldırdı. 30.05.08

           19.00 TV haber bültenlerinde: Sav-VAKİT Ankara temsilcisi Serdar Arseven 44

           dakika telefon görüşmesi belgelendi.   …………………………………………………………

      Yapmak gerekli Konya’yı kültürde başşehir;

      İstanbul öldü.. rûhuna İhlâs ve Fâtiha!.. ……………

         [ 3 Eylül 2006 Pazar günü… 50 bin genç, İstanbul`daki 

            Rock`n Coke müzik festivalinde coştu. Sabahlara kadar şarkı söylendi,

            dans edildi… (Yağmur yağarsa iptal edilir mi?) diye korkuldu.

             Korkulan olmadı. Antrenör eşliğinde Thai-Chi  yapıldı. (Lobut çevirme)

             öğretildi. (Prezervatif) standı kuruldu  … ]  5 Eylül 2005 tarihli SABAH`ın

             3. sayfasında, Yılmaz ÖZDİL`in (Memleketin fotoğrafı) başlıklı

              köşe-yazısından alınmıştır.

Boldur “maganda”, “fâhişe”, “metres”, “kapatma”sı..

İstanbul’un, efendisi meşhurdu bir devir!..

       Sağmalcılar’da yoklama olmazdı korkudan!..

       Tekmîli her sabâh ere vermekte Erbakan!..

             ….(…) Kıbrıs’ı (…) bir eski başbakanı gözünüzü kırpmadan cezalandırıyorsunuz.

             (…) Sağmalcılar’da yıllar yılı THKP-C’cilerin koğuşlarına girip tekmil alamazken

             ve bundan da hiç utanmazken, devletin en kritik sırlarını bilen 82 yaşındaki emekli

     devlet adamına, her sabah 20 yaşındaki bir jandarma eri karşısında tekmil verdirtmekten

     rahatsız olmadınız ne yazık ki [haber7com 31.05.08 17:37 (Ali Murat Güven YeniŞafak)]

   Ey müslüman nişanlı.. kulak ver Diyânet’e;

   Fetvâ [ Flört zinâ değil_ammâ günah! ] diyor!..

      … 31.05.2008 TARAF  Diyanet İşleri Başkanı “Evli olmayanların dinin sınırları

      dışında beraber olması günah, ama zina değil” demiş.   …………………………

  Aydınsın anladık seni.. ben bir münevverim..

  Sensin bu devrin_ünlüsü.. yoktur benim yerim!..

    ……………………………………………………………………………………………………….

     Kaynak: Sabuncu.. yazdı TARAF’dan Elif Çakır:

     Zor günlerinde Gencer’e Gül yardım_eyledi!..

         03.06.08 TARAF’daki [ İstanbul’a “yerleşmek” başlıklı yazısında Elif Çakır; Murat

         Sabuncu’dan duyduğuna göre şunları yazdı: [ Leyla Gencer’i kaybettik diye

         üzülenler onun özellikle İtalya’daki son yıllarda yaşadığı maddi güçlüklerden

         habersizdi.  ……………………………………………………………………………………

       Ecdâda yan bakıp hiçe saymak mı yaptığı?..

       Mâzîye saygısız, gelecekten ne bekliyor?..

                                …………………………………………………………………………………………

       Yıllar boyunca millet-i merhùme, çâresiz..

       Mahkûm edildi darbeye.. postallı, cüppeli!..

            …..  08.06.2008 VAKİT sayfa 1’deki pankartlar: [ Gitti postallı darbe geldi  

             cübbeli darbe / Egemenlik kayıtsız şartsız yargınınmış! / Yargı despotizmine

              HAYIR / ‘Cumhur’ Yargı’nın oyuncağı mı? / (…) ] ……………………………..

       Toplantıdan uzak.. eve habsoldu Erbakan…

       Gönderdiler selâm D-8’ler de, bânie!..

            ….. VAKİT 15.06.2008’den: D-8’ler(Türkiye, İran, Mısır, Malezya, Endonezya,

             Nijerya, Bangladeş, Pakistan) İstanbul Çırağan Sarayı Mabeyn Salonu’nda

             toplandılar. [ Endonezyalı Genel Sekreter Dr. Dipo Alam Erbakan’ın yokluğuna

            dikkat çekerek “Allah uzun ömürler ve saadetler versin. Selâmımı iletin lütfen

             dedi. ]

       Gerçek şudur ki Türkiye’nin hâli hoş değil :

       Cumhùriyet, Demokrasi; postallı, cübbeli!..

     .. 22.06.2008 VAKİT manşeti: Ne postal ne cübbe sivil irade [ Bir gün önce, Tünel –

      Taksim arasında, saat 17.00’de Darbeye karşı 70 milyon adım yürüyüşü yapıldı. ].

            Bekler gibiydi saygı değil, korku.. sözleri;

        Başbuğ getirdi hâtıra dâim Demokles‘i!..

        …………………………………………………………………. 

          Ömrün boyunca nùrunu yaymış, sebil gibi;

        Kimler boşalttı kabrini nebbaş sefil gibi?..

           …………………..Saîd-i nursî‘nin mezarı …         ………………………………

                Devlet ve halk hedef.. “asimetrik savaş” nedir?

        “Tezvir, yalan, mugàlata, inkâr, bahâne”dir! 

…

“-Meclis: Yedek Subay Taburu’ndan ne farkı var?..

 Gerçek; Bakanların da bir_Asteğmen olduğu!..”

  ….. 24.06.2008 VAKİT s.8:28 Şubat sürecinde, Gülhane Askerî Tıp Akademisi’nde

  Albay ve Klinik Şefi iken Çevik Bir’in Gaziantep’e Veteriner olarak atadığı Psikiyatr

   Dr.Nevzat Tarhan [ Toplumu kışla, Meclisi yedek subay taburu, Bakanları asteğmen,

     Başbakanı Türkiye belediye başkanı gören algıyı ] değiştirmek lâzım, dedi.   ………….

Sermâyenin yeşilse eğer rengi, dikkat_et;

Zenginleşen lâikleşiyor!.. İşte gerçeği!..

  ……………………………………………………………………………………………………………. 

  Denmekte “mürtecî!” mütedeyyin vatandaşa..

 Ezmekte yüzde 60’ı 40’ın tahakkümü!..

  ……………………………………………………………..

   Mağdur yarattı, devlete hâkim azınlığın,

 Düşman gözüyle bakması sünnî çoğunluğa!..

  ……………………………………………………..

 Gel; Türk’ü, Kürd’ü “Kutlu Doğum Haftası“nda gör!..

Düşman tanıttı Kürtleri sünnî oluşları!..

   ……………………………………………………………………………………………….. 

 Sünnî; “zulüm ve zâlime baş-kaldırır?” diye;

 Kurbânıdır ve korkusudur diktatörlerin!.. 

    ……………………………………………………..`

 Allàh’ın_emri ilk hedefin.. ehl-i Sünnet_ol;

  Zinhâââr uyma şeytana tâbi’ olanlara!..

  ………………………………………………………………………………………………..   

   Her kim göz_atsa der ki “Sihâm-ııı kazâ”sına;

  Nef’î‘de gitti kelle, zebânın belâsına!..

      …………………………………………………………. 

     AK-PARTİ‘nin hükûmeti milletçe mùteber;

   Hükmetdi Cindoruk: Koalisyon bu iktidâr!..

   … 23.02.2009 BUGÜN’de Hüsamettin Cindoruk: Bugün iktidarda Refahyol var.

         Bir yanda Bülent Arınç, Tayyip bey gibi, Abdullah Gül gibi Millî Görüşçüler var;

         bir yanda da Köksal Toptan gibi o zamanki pekçok Doğruyolcu var. Bir de üstelik

        Ertuğrul Günay, Haluk Özdalga gibi solcular da var. Yani bu iktidar zaten bir

        koalisyon.   ……………………………………………………………………………………………

                                  Dinletme aynı lâfları her gün, nutuk diye..

                    Yüz türkü bellemiş ayı.. hep, armut_üstüne!..

                   ………………………………………………………………………………………………………

                                 Muhsin Yazıııcıoğlu.. civanmerdi yurdumun…

                    Kurbânı oldu bir helikopter kazâsının!..

                    ……………………………….25.03.2009……Kahramanmaraş Göksun ilçesi…….. 

                     Hoş görmüyor gönül Strazburg’a gitmeni..        02 Ekim 2009

                   Kaldık fotoğrafınla, Remel, özledik seni!..

                    ………………………………..   02 Ekim 2009  ……………………………………. 

Teklîfi geldi bizlere avvâme hâcenin..

Der kiii “Muhammedî küreselleşme“dir hedef!..

…. Dr. Ebubekir Sifil’in 24 EKİM 2009 tarihli MİLLÎ GAZETE’de çıkan [ Nassları Anlamak ]

 başlıklı yazısından alınmtştır.  ……………………………………………………………..

   Meclis’de bir gürültü.. Recep Tayyip_Erdoğan;

  “Îmâr_olup Güney, Doğu; kan dursun..” istiyor!..

 …………………………aralık 2009……………………………………………………………………. 

  Yanmış Serap Eser.. molotof fırlatan sefil!..

 Yâ Rab!.. Cehennemin dibi azdır bu kàtile!..

 Bir müslüman mücâhidi tekbir getirmeye;

 İsrâil‘in köpekleri saldırmasın diye!..

  ….. Google: İsrail ordusu köpeklerinin “tekbir getirene karşı

  saldırmak için şartlandırıldığı” iddia olunuyor. 06.01.2010  …… 

         07:00  Klip Saati

ÖN-SÖZ :

“Günümüzde Musıkimizin Mes’eleleri” konulu bir açık-oturum, Aydınlar Ocağı Genel Merkezinde düzenlenmişti.. 10.12.1988 Cumartesi saat 14.00 – 17.30 arasında çalışan açık-oturumu M.Cahit Atasoy yönetmiş, İTÜ Türk Musikisi Konservatuarı başkanlarından Ercüment Berker, Fikret Değerli ile Musiki Mecmuası yazarlarından Dr.Cahit Öney konuşmacı olarak katılmışlardır.

Ben, C.Öney; bana ayrılan zaman kısıtlı olduğundan, hazırladığım metni sür’atle okumak zorunda kalmış; buna rağmen, son sahîfesini ayrılan zamâna sığdıramamıştım. Musiki Mecmuası’nın Mart 1993 tarih, 440 numaralı nüshası 12/17.nci sahîfelerinde yayımlanan bu konuşmamdan bâzı cümleler aşağıdadır (03 Kasım 2006) :

[[ ( ….. )   4 Temmuz 1934 neşir tarihli 2541 sayılı Kanun :

( ….. ) Bu kanunun 1.maddesinde Millî Eğitim Bakanlığı’na bağlı olmak üzere Ankara’da bir Millî Musiki ve Temsil Akademisi kurulmuş olduğu ve bu maddenin a) fıkrasında ise (memlekette ilmî esaslar dâhilinde millî musikiyi işlemek, yükseltmek ve yaymak) bu akademinin gàyeleri arasında zikredilmektedir. Bu kanunun bugüne kadarki tatbîkàtından, millî musiki tâbir olunan musikinin Garp musikisinden ibâret bulunduğu hatâlı çıkış noktasından hareket edildiği anlaşılmaktadır. ( ….. ) ( ….. )

1960 sonrasında durum daha da kötüye gitmiştir :

29.07.1966 günü Ağrı’dan çektiğim 1952 makbuz numaralı telgraf bunun ifâdesidir :

 Sayın ………

Turizm ve Tanıtma Bakanı  ANKARA

 30 Haziran tarihli Resmî Gazete’de neşredilen Türkiye Radyo Televizyon Kurumu Kuruluş ve Görev Yönetmeliği Türk mûsıkîsini kasdî ve gayrı ilmî bir şekilde ortadan kaldırmak isteyenlerin âmâline göre hazırlanmıştır. 87, 99, 135, 143. maddelerinde mûsıkî, ilim dışı bir görüş ve kasıtla üçe ayrılmış ve Çağdaş Türk Musikisi diye düzmece bir müzikten bahsedilmiştir. Bu hususla ilgili olarak günlük gazetelerde makaleler çıkmak üzeredir. Yönetmeliğin 162. maddesine göre onayını tehîr etmenizi Türk mûsıkîsinin istikbâli nâmına istirham ederim.  Dr.Cahit Öney

–          Türk sanat müziği ve modal tek sesli müzikler müdürlüğü.

–          Türk halk müziği ve oyunları müdürlüğü.

–          Çağdaş Türk Sanat müziği ve çok sesli müzikler müdürlüğü.

Bu yönetmeliği 2 noktadan inceleyelim:

1.      Evvelce sözü geçen yönetmelikdeki Çağdaş Türk Müziği uydurmacasına bir de sanat kelimesi eklenerek Çağdaş Türk Sanat Müziği tabiri getirilmiştir. Bir yanda Türk Sanat Müziği, diğer yanda Çağdaş Türk Sanat Müziği!…

Türk sanat müziği gerçekde varolan bir müziktir; Çağdaş Türk Sanat Müziği ise TRT’nin uydurduğu düzmece bir müziktir; Kurûmî Müzik’dir.

2.      Aynı yönetmelikde Çağdaş Türk Sanat Müziği ve çok sesli müzikler müdürlüğü; önce bölüm müdürlüklerine, bunlar da şûbe şefliklerine ayrılmaktadır; millî mùsıkîmiz teişîlâtı ise dar tutulmuştur ve bölüm müdürlükleri olmayıp, şûbe şeflikleriyle yetinilmiştir(*). Bu şekilde çağdaş! sıfatlı olanlarda unvan ve kadrolar şişirilmiş, gönüldaşlardan geniş bir ekip oluşturulmuştur. ( …..) Bu Kurûmî müzik düzmecedir. Çünkü Klasiği yoktur. Temelden, mâzîden, örnekten mahrumdur.

Repertuarı yoktur veya yok denecek kadar azdır.Bir mukàyese yapalım: Türk sanat müziği 20-30 bin eserdir; Türk halk müziği ezgileri, batıcıların ifâdelerine göre (TRT Müzik Dairesi Yayınları 13 –1974- s.7) 100 binin üzerindedir. Düzmece Kurûmî müziğin repertuarı ise bugün bile 100’ü bulmuş değildir!. Bu repertuarın meydana gelişinde  TRT maddî desteğini esirgememiş, kesenin ağzını açmıştır(**) Batı müzikçisi Faruk Güvenç’in 16.11.1976’da TRT-1’de yaptığı konuşmasından özetliyorum: “1960-67 arasında Çağdaş Türk Müziği eserlerinin repertuarının çoğaltılması için a) Sipâriş: Akses, Alnar, Ergün, Arel, Kodallı, Usmanbaş’a siparişler verildi. 1966’da Rasyofonik opera C.R.Rey, F.Tüzün (Midas’ın Kulakları) sipâriş edildi. Sipâriş işine 1967’de son verildi.  b) Yarışma: Folklor karakterinde Küçük orkestra yarışması: M.Sun, Tarcan, F.Tüzün’ün 3 eseri kazandı!. Bu ısmarlamalar, TRT desteği, sayın Faruk Güvenç’in söylediklerinden ibâret değildir. 1969 yayım tarihli “Çağdaş Seslendiricilerimiz” adlı kitapda, o tarihlerde, 1967’de Kültür Müsteşarlığı Küğ Danışmanı(!?) olan sayın Muammer Sun’a 10 yapıt ısmarladığı kayıtlıdır; bunların beste başlıkları ve tarihleri de belirtilmiştir. (22.02.2010 eki> TRT TV kanalları bir hayli arttığı hâlde, Türk musikisi’nin a) Tv-4’den kovulması, b) Dernek korolarına yer verilmemesi, c) Klasik koronun, Tasavvuf musikisi korosunun tâbir câiz ise yasaklanması ve buna mukàbil, Salât-ı ümmiye gibi eserlerin, ilâhîlerin armonize edilerek orkestrada dinletilerek bizleri… -söyleyecek lâf bulamıyorum- rencîde etmesi… aklıma şu soruyu getiriyor: Yukarıda sözünü ettiğim Çağdaş Türk Sanat müziği TRT kadroları – Bu müzik türü ortadan kalktığı hâlde- kadrolarını koruyor da, bu menfî tutumlar bunların eseri mi, diye düşünmekten kendimi alamıyorum. Fakat, bu sıralarda TRT-Müzik kanalı ihdâsı, bir dereceye kadar bizleri tatmin etmiştir. (Bir dereceye kadar dememin sebebi: Klasik koroya, Tasavvuf musikisi korosuna, derneklerin korolarına yer verilmemesi…dir.) Bu akşamın uygun bir saatinde, Serhânende Nurettin Çelik’in yönetiminde Kürdilihicazkâr faslını dinledik. Eserler; fasıl’a uygun olarak sıralanmıştı (Ağıraksak, Senginsemâî, Devrihindî…) ve şarkılar da “fasıl şarkısı” idi. Velhâsıl bizi ziyâdesiyle memnùn eyledi. “Fasıl” için, TRT, 45 dakika veya daha da fazla süre tahsîs etmelidir.                                        Tâhirül mevlevî merhùmun Mesnevî şerhlerinden (hatâm olursa affola) hatırımda kaldığı kadarıyla: Fahr-i kâinât Efendimiz; bâzan, Bilâl-i Habeşî merhumdan -aklımda kaldığına göre- kasîde dinler ve “Erihnâ Yâ Bilâl!” der imiş. Hülâsa-i kelâm:  Bizlere Türkiye’de Türk mùsıkîsini TRT Tv’de yasak edenlere müsâade etmeyiniz!.)         

       1950’li yıllarda Modern Türk Müziği ve 30.6.1966 yönetmeliğinden itibaren Çağdaş denen bu düzmece müzik türüne bir ad vermek gerekirse, Aranjman (Düzenleme) demek uygun düşer. Nitekim, 29.6.1974 tarihli Milliyet’de çıkan şu haberde de aranjman tâbîri kullanılmıştır: “9. Eğitim Şûrâsı Hacettepe Rektörlük binasında başladı. Fakat, Rektör Prof. Dr. İhsan Doğramacı bir sürpriz yaptı ve programda Ankara Gençlik Korosu’nun sâdece İstiklâl Marşı söyleyeceği yazılı olduğu hâlde, koro, konsere başladı: Kâtibim aranjmanı (Adnan Saygun), Fincanı taştan oyarlar aranjmanı (Ulvi Cemal Erkin), Karadeniz oyun havası aranjmanı (Ferit Tüzün). Koro Muzaffer Arkan yönetiminde idi. Reisicumhur Fahri Korutürk orada idi ve hoşlandığı belli idi.” ( ….. )  ( ….. )

       “Çağdaş müzik”, “Çağdaş Türk Müziği”, “Çağdaş Türk Sanat Müziği” tâbirlerini işitince, (benim mùsıkîme, millî mùsıkîmize çağdışıdır demek istiyorlar) diye düşünmek bir alınganlık, bir zan, bir kuruntu değildir; bunu müşahhas örneklerle isbatlıyorum:

Batı müzikçisi Veysel Arseven 29.5.1976 tarihli Cumhuriyet’de çıkan “Gaflet” başlıklı yazısında şunları söylüyor (yazıda sözü edilen, karalanan kurum İ.T.Ü. Türk Musikisi Devlet Konservatuarı’dır c.ö.): “Son günlerde çağdışı bir müzik kurumunun temelleri atılıyor da ne devlet konservatuarlarından, ne devlet opera ve balelerinden, ne devlet orkestralarından, ne de müzik eğitimi yapan kurumlardan ses çıkıyor. Konuşuyorum bâzıları ile.. Hepsi de söyleniyor, homurdanıyor ama, söyleyip yazmaya gelince tısss.. Herkes dilsiz, herkes uygarlıktan yoksun. ..)  ( ….. ) [[ Google’dan: Veysel ARSEVEN(1919-1977) Romanya’nın Gagavuz/Gökoğuz Türklerindendir. Asıl adı: Vasily.. Annesi: Ekaterina.. Babası: Nikola.. Romanya’da ilk ve orta tahsili: 1929-1938.. İstanbul Öğretmen Okulu: 1938-1943.. 1946’da Gazi Eğitim Enstitüsü Müzik Bölümü mezunu.. NOTUM: “Veysel” ile “Vasily”nin sessiz harfleri aynı..GOOGLE>millet nedir kemal gözler pomak<: 14 Haziran 1934 tarih ve 2510 sayılı İskân Kanunu’nunda anadil olarak Türkçe konuşmayan Boşnak ve Pomaklara göç izni ve Türk vatandaşlığı verilirken ırk olarak Türk olan ve anadil olarak Türkçe konuşan Gagavuzlara bu iznin verilmemesi Türk milletini oluşturan faktörün dil ve ırk birliği değil, din birliği olduğunu göstermektedir.  > C.Öney> Türk milletinin üst-kimliğinin DÎN(İslâmiyet) olduğunu M.Kemal ATATÜRK; 14 Haziran 1934 tarih ve 2510 sayılı İSKÂN KANUNU ile tesbît ve îlân etmiştir.  ]]    14.6.1988 – 18.6.1988 târihleri arasında Ankara’da tertiplenen I.Müzik Kongresi’nde bir kısım Batı müzikçiler millî mûsıkîmize çağdışı sıfatını yakıştırarak hakarette bulunmuşlar, tartışmalara sebep olmuşlardır. [ 02 Nisan 2010 eki> “Türk müziği” ismine karşılık, “ÇAĞDAŞ Türk müziği” ismini takınanlar; “SOYLU Türk müziği – ÇAĞDAŞ Türk müziği” deyimleri ileri sürülse, şikâyetçi olmaz mı? ] 

       TRT Kurumu’nun bir yönetmelikle getirdiği düzmece müzikdeki çağdaş tâbîri mütearrız, saldırgan, kışkırtıcı, ideolojik bir terimdir.

       TRT; “Millî kültür ve eğitimi” bir yana bırakıp “çağdaş kültür ve eğitimi”ne yönelmekle 1982 Anayasası’nı ihlâl suçu ışlediğinin farkında mıdır?..

Bu suçlamamızı, iddiâmızı da isbatlayalım:

       Mehmet Pamak’ın teklifiyle “TRT’nin MİLLÎ kültür ve eğitime yardım görevi” 1982 Anayasası 133. maddesine girmiştir

1982 Anayasası taslağında TRT’nin görevi “çağdaş Türk kültürü ve eğitimine yardımcılık” şeklinde iken Danışma Meclisi’nde sayın Mehmet Pamak’ın îtiraz, îzâhhat ve teklîfi üzerine “çağdaş” kelimesi çıkarılarak yerine “millî” sıfatı konmuştur. Hâlen mer’î anayasamızın 133. maddesi TRT’ye “millî kültür ve eğitime yardımcılık” görevi vermiş iken, bu kurum, mer’î anayasayı değil de, ard niyeti(***) sebebiyle, reddedilen taslağı benimsemiş ve uygulamaktadır. ( ….. ) , ( ….. )

       TRT Kurumu’ndaki çağdaşçıların, taraf tutarak, millî mûsıkîmiz aleyhine revâ gördükleri sâdece açık, göze batıcı olanlar değildir; ustalıkla, hissettirmeden yaptıkları ise, bir mütehassısın incelemesiyle ortaya çıkarılabilir: Yakın zamanlara kadar programlarda ve anonslarda “hafif batı müziği”, “Türkçe sözlü hafif batı müziği” gibi tâbirler kullanılırken, batı kelimesi atılmış, “hafif müzik”le yetinilmiştir. TRT bu düzenleme ile de tarafsızlık ilkesine aykırı ve çok maksatlı bir tutum içindedir: 1) Batı müziği denirse, bize âit olmadığı şeklindeki kanâat silinemez düşüncesinin telâşlı bir ifâdesidir. Batıcılarımız “Batı müziği” sözünü hiç sevmezler; millî mûsıkîmizin konservatuarı “Türk musikisi devlet konservatuarı”dır, Batı müziği konservatuarlarının resmî adı ise sâdece “Devlet konservatuarı”dır. (16.03.2010 eki> Yurdumuzdaki 22 Devlet konservatuarından yalnızca 3’ü Türk Musikisi Devlet Konservatuarı’dır ve 19’u (Batı Müziği) Devlet Konservatuarıdır ve daha acısı, hiç olmazsa dördüncü millî musiki konservatuarımızın Ankara’da açılması mümkün olamamaktadır!? )  2) Ötedenberi “Hafif Batı müziği”, “Türkçe sözlü hafif Batı müziği” denmekte iken bunların yerine “Hafif müzik” deyimi getirilmiş, fakat Türk mûsıkîsinin de “hafif” türü olduğu dikkate alınmamıştır; Türk mûsıkîsi: “Türk sanat musikisi” ve “Türk halk musikisi” diye yalnızca 2 bölümde mütâlâa edilerek dar bir alana hapsedilmiştir. Müziklerdeki tür çeşitliliklerinin de bir zenginlik, övünç sebebi olduğu düşünülmemiştir; açıkcası, Türk mûsıkîsini Türkiye’de Türklere unutturmağa kasdedenlerce bu tertîbat alınmıştır!..(***) ( ….. ) , ( ….. ) , ( ….. )

22.9.1985 târihli Milliyet’den önemli bir haber..   “İstanbul Anakent Belediye Konservatuarı’nın YÖK’e devredilmesi Anakent Belediye Encümeni’nce kararlaştırıldı.(12.12.2011 not’um: Belediye başkanı, Bedrettin DALAN’dır) ” (Bu Belediye konservatuarı yüksek öğretim kurumu olmadığı halde ne görüşle YÖK’e yâni Yüksek Öğretim Kurumu’na devredilmiştir?) diye sormayıp yapılan kasdî icrââtı nakledeyim:

YÖK, İstanbul Belediyesi Konservatuarı’nın Türk mûsıkîsi bölümünü de (İ.T.Ü. Türk Musikisi Devlet Konservatuarı yerine) İstanbul Üniversitesi Konservatuarı’na bağlamıştır; bu konservatuar ise Batı müziği konservatuarıdır ve “Türk musikisini, Batı konservatuarı Etnomüzikoloji bölümümden ibâret kılma” projesi bu şekilde uygulanmıştır.  Belediye Konservatuarı Sultanahmet’deki binâsından Kadıköy’deki depoya taşınırken, bir örneği bir daha temîn edilemeyecek taş-plak koleksiyonu inşâat kürekleriyle atılıp-saçılmış, bir kısmı parçalanıp kırılmıştır. Bu da bir icrâattır ve batılılar buna vandalizm demektedirler!.. ( ….. ) Belediye ile YÖK arasında tanzîm edilen devir protokolü neden gizli tutulmaktadır; ne zaman açıklanacaktır?.. [[ 1 Şubat 2010 EK’i: GOOGLE’a göre: İstanbul Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Kadıköy’de olup; Türk müziği bölümü: “Türk Müziği İcra Heyeti”nden ve bu heyet de: 1 şef, 11 ses, 1 kemençe, 1 ud, 1 tambur’dan ibârettir. İstanbul Belediyesi Konservatuarı’nın, başta Dr.S.Ezgi’nin 5 ciltlik eseri olmak üzere neşriyatının yeni baskıları bloke edilmiştir; arşivi nerededir?.. ]]

       5 Kasım 1986 günü Türk Edebiyatı Vakfı’nda vakıf, dernek, dergi, gazete temsilcileri iştirâkıyle TRT Kurumu icrââtı karşısında “müşterek tavır toplantısı” yapılmıştı.  Bu toplantıya, ANAP TRT Komisyonu üyeleri Fecri Alpaslan, Ali Şahin Ergin, Ledin Barlas da katıldılar.. Tazyiklere rağmen, haklı olarak fikirlerini, kanâatlerini açıklamadılar. Toplantı bittikden sonra Ağrı Milletvekili sayın Fecri Alpaslan’a ayaküstü şu suâli dordum: “TRT’de Türk mûsıkîsi çocuk korosu, koroları teşkîli için 20-30 bestekâra besteler sipâriş edilmişti ve 100 kadar beste mevcuttur. Fakat aradan aylar geçtiği halde bu korolar acaba neden gecikti?” Şu cevâbı aldım: “Ben bu konuyu da soruşturdum ve bana şu bilgi verilmiştir: (Çocuk hançeresi Türk musikisi makamlarını ifade edemeyeceği anlaşıldığından bu teşebbüs iptâl edilmiştir.)” ( … ) İ.T.Ü. Türk Musikisi Devlet Knservatuarı yılardır ilkokul mezunlarını almakta, onlara makamlarımızla eser geçmektedir. ( … ) TRT Kurumu, bu gibi Türk musikisi mevzularında bir karâra varmadan önce, hiçbir zaman “millet sanatçısı”pâyesine erişemeyecek batı müziği kopyacılarından değil, İ.T.Ü. Türk Musıkisi Devlet Konservatuarı’ndan mütâlâa almalıdır ( … )

       Yukarıdaki metin, 10 Aralık 1988 Cumartesi saat 14.00-17.30 arasında Aydınlar Ocağı Genel Merkezi’nde düzenlenen “Günümüzde Musikimizin Mes’eleleri” başlıklı açık-oturum için tarafımdan hazırlanmış ve okunmuştur. ( … ) Şu sıralarda işittiğimize göre sayın Milli Eğitim Bakanı, Türk musikisi konservatuarları mezunlarının ilk ve orta öğretimde müzik öğretmenliği haklarını ellerinden almıştır. ( ….. ) , ( ….. )

EK: Müzik öğretimi ve eğitimi ağırlıklı Güzel sanatlar meslek liselerinin ilkini Avni Akyol İstanbul’da (Erenköy’de) açmış idi.. Akyol’un halefi Fikri Sağlar da, Türk musikisi öğretimi yasak olan bu müesseselerin sayısını 10’a çıkarmıştır. Milli Eğitim Bakanı Köksal Toptan’ın daTürk musikisi lisesi açmağa hazırlandığı öğrenilmiştir; bu çabasını, ayak oyunlarından kurtarabilip gerçekleştirdiği taktirde, ilk tebrîk eden biz olmak isteriz. Bu okullar mezunlarına müzik öğretmenliği hakkı verileceği tabîîdir. ]] __________________________________________________________________

30 Ekim 2006 günü eklediğim dipnotlar:

(*) Yönetmelik değil de sanki Teşkîlât kànùnu veya Bütçe kanunu?!?!

(**)  Sayıştay, çağdaşlarla ilgili makam-kadro ihdaslarıyla yapılan sarflara zimmet çıkarabilirdi?..

(***) DEVRİM’in târîfi:  “Devrim demek bir toplumun ekonomik üretim tekniklerinden, örflerinden, âdetlerinden, geleneklerinden tutun da en yüksek değerlerine, zevkine kadar her şeyin değişmesi, altüst olması, yerine yeni tekniklerin, kuralların, değerlerin konulması demektir.” Nurettin Şazi Kösemihal’in bu târîfi 11.1.1957 tarihli Cumhuriyet’de çıkmış ve 1 Kasım 1957 tarih 117 sayılı Musiki Mecmuası’nda da yer almıştır.

28 ARALIK 2007 târihli ilâvem : (İLÂVE: 1)

       27 Aralık 2007 târihli ZAMAN’da Beşir AYVAZOĞLU, önemli bir belgeyi ortaya çıkarmış ve ertesi günki AKİT de, 9. sahîfada B.AYVAZOĞLU’nun [[ Mahmut Ragıp Bey’e göre ‘alaturkacılar’ nasıl cezalandırılmalı? ]] başlıklı bu yazısını, özetleyerek okuyucularına duyurmuştur.

ZAMAN’daki yazıyı bende özetliyorum:

                          [[ Mahmut Ragıp Bey’e göre ‘alaturkacılar’ nasıl cezalandırılmalı?

       Türkiye’de sosyolojik anlamda çoksesliliğe şiddetle muhalıf olanların başında çoksesli Batı müziği mensuplarının gelmesi sizce de tuhaf değil mi? (…..) Bu fikrimi fazla abartılı bulanlar olabilir. Ama bizde “musiki inkılâbı”nın öncü isimlerinden Mahmut Ragıp Kösemihaloğlu’nun “Musiki İnkılâbı Şenlikleri” (Varlık, nr. 35, 15 Birincikânun 1934) başlıklı yazısını okursanız bana hak vereceksiniz.

Yıl 1934. Musıki inkılâbı yapılmış, Türk musikisi radyodan, konsevatuardan, okullardan kovulmuş! Halk, piyasada bulabildiği taş plakları –ki bir ara onların da toplatılması düşünülmüştü- veya Kahire Radyosu’nu dinleyerek musiki ihtiyacını karşılamaya çalışmaktadır. İşsiz kalan hanende ve sazendelerin bir kısmı medar-ı maişet motorunu yürütebilmek için gazino ve meyhanelere düşmüşlerdir. Bu arada Türk musikisiyle Batı musikisinin imkânlarını birleştirerek “modern alaturka”, “alaturka salon orkestrası” gibi ismlerle çıkış yolu arayanlar da vardır. Bu amaçla kurulan ve piyano gibi bazı Batı sazlarıyla armoni, solo, orkestra gibi Batı müziğine has terimleri de kullanan bir topluluk Ankara’da bir gazinoda bir konser verir.(1)  Mahmut Ragıp Bey, bu konser hakkındaki yazısında topluluğu aşağılayıcı bir islûpla tasvir ettikten sonra diyor ki: “Bu adamlar bilmiyorlardı ki Tarihî Türk sanatı çoktan devrini kapayıp divan edebiyatı gibi ortadan çekilmiş, alaturka adı altında son nefeslerini yaşayan yukarıda söylediğim kepazelikler ise polis kuvvetiyle ve kanunlarla yasak edilmesi lâzım gelen maneviyat mikropları olup kalmıştı.”

Mahmut Ragıp Bey, bu kadar hakaretle yetinmiyor ve eski musikiyi yaşatmaya çalışanlara nasıl cezalar verilmesi gerektiğini Avrupa tarihinden bir örnekle anlatıyor:

“Eski zamanlarda Avrupa’da da bu gibi mikroplu musikilere karşı devlet kuvvetlerinin harp açtığı, kanunlar çıkardığı görülmüştür. Meselâ İsveç’te öyle bir devir gelmiş ki büyük şehirlerde ahlâksızlık ve ruhsuzluk terennüm eden şarkıcılar idama mahkûm edilir olmuşlar; hem de öyle alaylı bir şekilde tatbik olunan bir idam cezası ki, anlatmadan edemeyeceğim: Geniş bir meydanın ortasına sun’î ve dik bir tepe yapılıyor. Tepenin etrafına idamı seyredip eğlenecekler yığılıyor. Mahkûm tepeye çıkarılıyor. Bir de dana getiriyorlar. Dananın kuyruğu iyice yağlanmıştır. Bir iki kişi danayı sopalarla dövüp tepeden aşağı kaçırmağa çalışacaklardır; bu esnada, mahkûm da onun yağlı kuyruğundan geri doğru asılacak, kaçırtmamağa çalışacaktır. Şayet yağlı kuyruk elden kayıp da hayvanlar kaçarsa idam tatbik olunacak; yüzde bir ihtimal ile zapt etmeye muvaffak olduğu takdirde ise ölümden kurtulacaktır. Fakat hayvanlar yüzde doksan dokuz dayaktan yakayı kurtardıkları için, seyircilerin kahkahaları ortasında mahkûmların kelleleri uçuruluyordu!”

Üslûbundan “alaturka”cıları böyle bir cezaya çarptırılmış görmekten çok mutlu olacağı anlaşılan Mahmut Ragıp Bey’in “kepazelik” ve “mikroplu musiki” dediği, Itrî’lerin, Dede Efendi’lerin, Hacı Ârif ve Tanburi Cemil Bey’lerin musikisi… Alay ettiği topluluk da muhtemelen Samih Rifat’ın kardeşi Ali Rifat Çağatay’ın tarzını benimsemiş “şef d’orkestr”li bir topluluk… Ve lâyık gördüğü ceza, aşağılayarak idam etmek…

Klasik musikiyi “tu kaka” edenler, fikir ve eylemlerine, bizim asıl musikimizin halk musikisi olduğunu iddia ederek bir meşruiyet kazandırmaya çalışırlardı. Halk musikisi farklı bir kaynaktan geliyormuş gibi… Mahmut Ragıp Bey’in bu görüşle yazdığı Anadolu Türküleri ve Musiki İstikbalimiz (1928) adlı kitabı kısa bir süre önce yeni harflere çevrilerek yayımlandı.(2)

Aslında Ziya Gökalp’ın Türkçülüğün Esasları’nda ortaya attığı bu sakat düşünce hâlâ devam ediyor. Nitekim ünlü piyanistimiz de, yukarıda kısaca özetlediğim görüşlerini açıkladıktan sonra, “Besteci ve piyanist yönümle Avrupa müzik kültürünü temsil etmeme rağmen, kökenim olan Anadolu halk kültüründen hiç kopmadım. Bunu herkes bilir. Bütün eserlerim halk kültürüyle yoğrulmuştur” demek ihtiyacını hissediyor.

Halk kültürüyle yoğrulmuşmuş! Birkaç türküyü armonize etmiş veya birkaç nağmeyi kullanmış olmalı! Piyanistin sözünü ettiği halkın yüzde yetmişinden bağımsız bir halk kültürü olsa gerek! Eğer yüzde yetmiş de piyanistin anladığı mânâda halkın bir parçasıysa, kültürüyle yoğrulup kendisini reddetmek de ne demek oluyor? Âşık Veysel’e bir gün Ruhi Su’dan bir halk türküsü dinletmiş ve fikrini sormuşlar. Veysel’in biraz düşündükten sonra verdiği cevap harikadır: “Dağlarda gösterişsiz, fakat çok hoş rayihalı çiçekler olur. Şehirliler bunları görür, bahçelerinde yetiştirmeye heveslenirler. Yetiştirirler de. Hatta onlarınki daha güzel, daha gösterişli olur. Gelin görün ki, rayiha artık o rayiha değildir”.

Sevimli piyanist, yanlış hatırlamıyorsam, Veysel’in köyü Sivrialan’da bir konser vermişti. O zaman kendisine bu anekdotu anlattılar mı, çok merak ediyorum! Halkın yüzde yetmişi olmasaydı, memleketi ne güzel idare ederlerdi, değil mi?

……………………………………………………………………………………………………………………………………….

(1) Çocukluğumda benim de ezberlediğim şarkılardan biri: [ Ol bir salon gelini / Koy kalbime elini / Sevdim tatlı dilini / Kalplere vur bir zımba / Rumba da rumbâ rumbââ / rumbada rumbâ rumbââ//  Kollarını ver uzat / Şöyle de yaslan göğse bak / Adımlarını kıvrak at / Kalplere vur bir zımbâ / Rumba da rumbâ rumbââ / rumba da rumbâ rumbââ / ]

(2) Mahmut Ragıp Gazimihal, Anadolu Türküleri ve Musiki İstikbalimiz (haz. Mehmet Salih Ergan-Ahmet Şahin Ak), Ötüken Neşriyat, İstanbul 2007. Mahmut Ragıp Bey, sözünü ettiğimiz yazısında “Kösemihaloğlu” soyadını kullanmıştır. Daha sonra yazdıklarında “Gazimihal”i kullanır, fakat İdil Biret’e 1951’de imzaladığı fotoğrafını “M. R. Kösemihal” diye imzalamıştır.

27 Aralık 2007, Perşembe

İLÂVE: 2

MEHTER  KAKKINDA  25.06.1981  TARİHLİ  BAŞBAKANLIK  TAMİMİ :

(…..) Başta okullar olmak üzere bazı resmî ve özel kuruluşların “Mehter Takımı” adı altında, gerek kılık kıyafet, gerekse sanat ve yetenek yönünden tarihî Türk askerî mehterine asla benzemeyen taklit mehter takımları kurdukları ve bunları millî bayramlarda ve kendilerince önemli saydıkları günlerde kullandıkları tesbit edilmiştir. Bu taklit mehter takımlarının, musiki repertuarları yönünden Mehterden güdülen eski Türk ordusunun hamaset destanlarını duyurmak ve millî heyecanı beslemek amacına hizmet etmtdiği ve istismar konusu yapıldığı kanaatine varılmıştır.

İzinsiz Mehter Takımı kıyafeti taşımak  2596 sayılı Kanunun 2ci maddesine göre suç teşkil etmektedir. Mehter takımı teşkili, Türk Silâhlı Kuvvetleri’nin manevî şahsından ayrılmaz bir yetki olduğundan, silâhlı kuvvetler dışındaki resmî ve özel törenlere iştirak ettirilmeleri kesinlikle yasaklanmıştır.

NOT: Bu tamim yayınlığında, başbakan; Bülent Ulusu’dur. Bu tamimi, M. Soysal, 14.07.1981 tarihli MİLLİYET’de, aşağıdaki yazıyla desteklemiştir :

Uyduruk yaldızlı cepkenlerin arasından kıllı göğüs gösterilerine ve teneke mihverle buruk bıyık gezdirişlerin altında büyük bir başarısızlık duygusu bugünle başedemeyiş ve çağın sorunlarından kaçış yatar.

BAŞBAKANIMIZ R.T.ERDOĞAN’IN BİLGİLERİNE ARZ OLUNUR!!!

24 Şubat 2008   04.00’de Habertürk TV.da Kültür ve Turizm Bakanı Ertuğrul Günay’a araştırmacı-yazar Murat Bardakçı şöyle hitâb etti: (meâlen:) Kültür ve sanat topluluklarını bakanlığınız teşkîlâtından çıkarıp mahallî idârelere devretmek gibi bir projeniz veya düşünceniz olduğu işitilmektedir. Batı’daki uygulama böyle ise de, sizin, bu projeyi Türk halk müziği, Türk klasik ve sanat müziği toplulukları için düşündüğünüz; baleler, senfoni orkestralarına dokunmayacağınız konuşulmaktadır. Bu haberler doğru ise, böyle bir ayrıcalık uygun mudur?.. Bakan bu haberi yalanlamadı; haberin nasıl duyulduğuna hayretini ifâde etti. Cevâbını “reklamlardan sonra” verecekti; reklamlardan sonra bir cevap alamadık..                                                                                                                         

Millî kültür ile millî olmayan kültür arasında ve ikincisini tercîh eden projeler; “millete rağmen” yapılan tasarrufların başında gelir.

Devletçe  böyle tasarruflar/uygulamalar, kanun çıkarılarak geleceği düşünülmüş, sağlama alınmıştır. Örnek olarak: “Devlet Opera ve Balesi”, evet, devletin koruma ve kollama altına aldığı “Opera ve Bale” hakkında kanun: 14.07.1970 tarih – 1309 sayılı kanunla, “tüzel kişiliği” olan bir genelmüdürlüğe kavuşturulmuştur. Sayın M.Bardakçı’ya, sayın Bakanımızdan alamadığı cevâbı ben vereyim: Tüzel kişiliği olan, kanunla kurulmuş bir genel müdürlüğn, mahallî idarelere devredilmesi imkânsızdır.

     16.06.1949 tarih – 5441 sayılı kanunla kurulmuş, tüzel kişiliği bılınan  Devlet tiyatroları için de tamâmen aynı sözler söylenebilir.

      Kültür Bakanlığımızca lûtfen ve emâneten desteklenen millî (gerçekden millete âit) korolarımız ve benzerlerinin ise hiçbir (kànùnî) güvencesi yoktur ve bakan emrettiği anda, sâhipsiz cenâzeler gibi (kendilerinin sözünden çıkamayacak belediyelere) havâle edilebilir.

Gerçek demokrasilerde (güdümlü demokrasilerde değil, gerçek demokrasilerde) devletin kültür politikası olmaz. Devletin kültür politikası, tek tip insan yetiştirmeyi stratejik esas alan faşist ve marksist idarelerde (azınlıkçı demokrasilerde!) olur. Çoğulcu demokrasilerde devletin değil, partilerin (tabiidir ki birbirinden farklı) kültür ve san’at politikaları olur; seçim propagandası sırasında partiler, kültür ve san’at görüşlerini, stratejilerini de açıklarlar; seçmenler, tecihlerinde bu sözleri de dikkate alır.

       Kültür ve Turizm Bakanlığı Teşkilat ve Görevleri Hakkında Kanun… 06.04.2003 tarih – 4848 numaralı bu kànùnun “Görev” ara başlıklı 2inci maddesi:        Kültür ve Turizm Bakanlığının görevleri şunlardır:

a) Millî, manevî, tarihî kültürel ve turistik değerleri araştırmak, geliştirmek, korumak, yaşatmak, değerlendirmek, yaymak, tanıtmak, benimsetmek ve bu suretle millî kültürümüzün güçlenmesine katkıda bulunmak.

       Maddenin başında zikredilen “millî, manevî, tarihî” kelimeleri, bu hususta hassas ve beklentisi olanları rehâvete sevk etmek için seçilmişler sanki… İşte sebebi.. Aynı maddenin h) fıkrasında: “Kanunlarla verilen diğer görevleri yapmak.” denmektedir. Kanunlara verilen “diğer görevler”in neler olduğunu yukarıda açıklamıştım ve bu kanunların, a) fıkrasının başında yer alan 3 kelime ile bir alâkası olmadığı da açıktır.  Bu Teikilât ve Görevler hakkında “Bakanlığa” 2inci Madde a) fıkranında verdiği emri, 5inci maddede “Bakana da” vererek işi pekiştirmekte… Madde 5- Bakan (…) Bakanlık hizmetlerini mevzuata (…) uygun olarak yürütmekle (…) sorumludur. Tekrarlıyorum: Bu konudaki en güçlü mevzuat “kanun”lardır ve hiçbirisi “Millî, manevî, tarihî” değerlerimize âit değildir.

Duyarlı Milletvekillerimize sesleniyorum: “Millî, manevî, tarihî” değerlerimizi de –hükmî şahsiyet bahşedecek şekilde– kanun çıkararak Kültür ve Turizm Bakanlığımızın görev alanına dâhil ediniz!..

İLÂVE : 4

VAKİT 10 Temmuz 2008 Sayfa 20 (kültürsanat)

Haber başlığı: En güzel ezanı onlar okuyor

Haberin tamamı: [ Diyanet İşleri Başkanlığı, din görevlilerinin ezan, sala, kaside ve mevlidi en iyi şekilde okuması için koro oluşturdu. Açılan sınava başvuran 965 aday arasından seçilen 40 din görevlisi, Tasavvuf Musikisi Erkekler Korosu bünyesinde haftanın 5 günü 9 saat süren bir çalışmayla dini musikiyi makamıyla okumayı öğrendi. Başkanlığın girişimiyle Tasavvuf Musikisi Erkekler Korosu oluşturulması için sınav açıldı. Türkiye’nin dört bir yanından din görevlileri ve müftülerin başvuruda bulunduğu sınava 965 kişi girdi. Kocatepe Camii İmam Hatibi İsmail Coşar, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türk Din Musikisi Öğretim Görevlisi ve koro şefi Fatih Koca, Kültür ve Turizm Bakanlığı ile TRT sanatçılarından oluşan jüri, 13 gün süren titiz eleme sonucunda 40 din görevlisini koroya girmeye uygun

buldu. Sınavda nota bilgisinden çok adayların müzik kulağının olup olmadığı yönünde değerlendirme yapılırken, camilerde görevli imam ve müezzinler tercih edildi. Daha sonra, Ankara’da günde 9 saat olmak üzere haftanın 5 günü eğitimden geçirilen din görevlileri, imam hatip İsmail Coşar’ın yanı sıra, Kültür ve Turizm Bakanlığı ile Devlet Opera ve Balesi sanatçılarının da aralarında yer aldığı seçkin bir eğitmen kadrosuyla çalıştı. Koroya 6 konservatuar mezunu din görevlisi de seçildi. Bu eğitim çalışmasının ardından dini musikiyi makamıyla okumayı en iyi biçimde öğrenen koro, ayrıca ilahi, Bektaşi nefesi, Türk Sanat Müziği ve Mevlevi eserlerini de yorumlamaya başladı. Yurt içi ve yurt dışında düzenlenen etkinliklerde de yer alan koro, son olarak Bosna-Hersek’teki 498. Ayvaz Dede Şenlikleri’nde ilahileri yorumladı. ]

Bir cümlenin altını çizmekle ve “ne zaman aklımız başımıza gelecek ve ne zaman aşağılık kompeksinden kurtulacağız; ne zaman böyle müdâhalelere karşı îtiraz cesâretine erişebileceğiz?” sualleriyle iktifâ ediyorum. Bu altı çizili cümleden sonra, haber başlığına göz atmanız, acı bir tebessüme sebep olacaktır. İmam ve müezzinlerin ezan, ilâhî öğretim kurslarına, Devlet opera ve bale sanatçılarının öğretmen olarak davet edilmeleri kadar gülünç bir haberi çoktandır işitmedim!. Öğretmen olarak değil de dinleyici olarak dâvet edilselerdi gelirler mi idi?.. İşe adam mı? Adama iş mi? DAHA DA KÖTÜSÜ: TÜRK MUSİKİSİNE AŞAĞILAMA, HAKARET !..

ÖNEMLİ NOT:  Sayın Koro Şefi Fatih Koca’ya;  ZAMAN gazetesinde temâs ettiği Mahfel sürmesi ve Dînî Mùsıkîmiz konuları ile ilgili olarak bu web site’mdeki geniş açıklamalarımı bulup incelemesini tavsiye ve başarılarına duâ ediyorum.             

1 Eylül 2008 VAKİT sayfa 8’den :

TÜRKİYE’NİN EN GÜZEL EZAN OKUYANI YILMAZ

SİVAS – Diyanet İşleri Başkanlığı’nca düzenlenen “5. Türkiye Ezan Okuma Final Yarışması”, Sivas’ta yapıldı. Sivas Paşa Camii’nde düzenlenen yarışmaya, İlçe, İl ve bölge yarışmalarının ardından bölge birinciliklerini kazanan, Türkiye’nin çeşitli ilçelerinden 9 din görevlisi katıldı. Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Dairesi Başkanı Mehmet Bekaroğlu, imam hatipler ve müezzin kayyımlar arasında yapılan yarışmanın açılışında, ezanın, bildirmek, duymak, çağında bulunmak, ilan etmek anlamına geldiğini söyledi. Daha sonra, İstanbul İl Müftüsü Prof. Dr. Mustafa Çağırıcı’nın başkanlığını yaptığı yüksek secici kurul üyeleri tanıtıldı. İstanbul Eyüp Slahtarağa Elektirik Camii imam hatibi Sadullah Yılmaz’ın birinciliği kazandığı yarışmada, ikinciliği Kastamonu Hamidiye Camii müezzin kayyımı Sait Özdemir, üçüncülüğü ise Sinop Boyabat Akmescit Camii imam hatibi Abdülkerim Kasım Ağcakaya elde etti. Daha sonra yarışmaya katılan bütün yarışmacılara, derecelerine göre çeşitli ödüller veridi.

Hayretler içinde şunları yazıyorum :

Mevzù: Güzel sesli din görevlileri yetştirmek..

Yetkili ve sorumlu: DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI

2 aydan daha az aralıklı 2 faâliyet… İlkinde; DEVLET OPERA ve BALESİ SANATÇTLARI DA eğitmen kadrosunda yer-alıyor.!?!?!?

            1)  Kubbe Türkiyye’de tedbîr aldı;

                             Gazvetü’l-Hendek_için Peygamber!..

[ Bakınız: Türkiye Diyânet Vakfı İSLÂM ANSİKLOPEDİSİ’nde “HENDEK” maddesi ]

            2)  “Akıl”, mânâca “köstek”dir, tutar nefsi;

            Günah, münker, yasak yollarda gitmekden!.

[ Bakınız: Elmalılı Hamdî YAZIR(Merhùm) HAK DÎNİ KUR’ÂN DİLİ (9 ciltlik eski basım) Cilt I sahîfa 84 ve 566 ]

   3) Sünnî; zulüm ve zâlime baş-kaldırır diye;

    Kurbânıdır ve korkusudur diktatörlerin!..

ABD ve AB; küresel ve bölgesel diktatörlüklerine karşı çıkan sünnîleri ve sünnîliği düşman îlân etmişler; “devlet teslim olunca milletin de teslim olup silâh bırakması gerekir; buna uymayanlar teröristtir” tezlerini, bağlılarına kabûl ettirmişlerdir. ( Haçlı zâlim!.. Etme teklif Türk’e teslîmiyyeti; / Müslüman, teslîm olandır çünkü Kur’an, Sünnet’e!..      Vezin: Fâilâtün fâilâtün fâilâtün fâilün )    [ İtalyan kadın hâkim Clementina Forleo; 21.4.2005 günü açıkladığı 69 sayfa karar gerekçesinde “savaş ya da işgàl zamanlarında resmî ya da askerî hedeflere saldıran militanların terörist sayılamayacağını” belirtti. Ocak ayındaki karârında da, İtalya’da, Iràk için ‘intihar komandoları toplanmasına yardım eden müslümanlar’ hakkındaki dâvâyı düşürmüştü. (22.4.2005 târihli VAKİT gazetesi) ] ABD; İtalyan hâkimin; “İtalya’da, Iràk için intihar komandoları toplanmasına yardım eden müslümanları suçsuz bulan” KAPI GİBİ karàrını görmezden gelip, bu hususta bâzı söylentilerden bahisle Sùriye’ye emirler dikte etmeğe çalışması, kurt-kuzu masalını hatırlatıyor!.. ABD; 17 Eylül 2004 tarihli GÖZCÜ(SÖZCÜ)’nün yazdığına göre bizimle ilgili “Dînî Özgürlükler Raporu” yayınlamış.. Bu rapora göre “Türkiye İnanç Mozayiği” şöyle imiş: Sünnî müslümanlar: Büyük çoğunluk;  Alevî: 5 – 12 milyon arası;  Ermeni ortodoks hıristiyan: 65 bin;  Musevî: 25 bin;  Rum ortodoks hıristiyan: 3 bin;  Bahâî: 10 bin;  Sùriyeli ortodoks hıristiyan: 15 bin;  Yezîdî: 5 bin;  Protestan ve çeşitli mezheplerden hıristiyan: 3 bin. [(Tesettür, Kur’ân kursu, katsayı sorunları yalnızca sünnî vatandaşları ilgilendirmektedir.) (VAKİT 9 Nisan 2006’dan: …”Kur’ân eğitimine yaş sınırlaması” 16 Ağustos 1997 tarihinde DSP, ANAP ve DTP’nin çabaları sonucunda kabùl edilen 8 yıllık kesintisiz eğitimle birlikte getirilmişti. ….. ANAP’tan Cemil Çiçek ile Ali Coşkun, tasarıya red oyu vererek, ihrâcı göze almış oldular. ANAP’da muhafazakâr geçinen Esat Bütün, Yusuf Ekinci, Ataullah Hamidi, Halit Dumankaya, Adem Yıldız, Abdullah Akarsu, Mehmet Keçeciler, Agâh Oktay Güner ve Eyüp Aşık gibi isimler tasarıya kabul oyu vererek, İmam Hatiplerin kapanmasına rıza gösterdiler. ….. Bu projenin din eğitimini  engelleyeceğini söyledik, ancak bu porogram, Pentagon’a ait olunca, maalesef başarılı olamadık)       NOT’UM: Yurdumuzda büyük çoğunluğu teşkil eden sünnîlere getirilen engeller sürdüğü müddetçe ABD, bizi, “stratejik ortak“ kabùl edecektir.

AB’ye gelince.. O da; sünnîleri ilgilendiren “türbanla ve son olarak da sakalla yüksek tahsîlin engellenmesi gibi” konularda devletimizi haklı ve buna karşılık, bölücülük dâhil her dâvâda devletimizi haksız buluyor!..      Bak: 11 no.lu açıklamadaki 2 beyit..

            4)  Çıkmış Ebù Hanîfe hapisden ve hastadır;

                  Der: GASB edilmemiş bir_arâzîde defnedin!

A) ( “İslâmda fıkhî MEZHEBLER TARİHİ” yazan: Prof.  Muhammed Ebu Zehra, çeviren: Doç. Dr. Abdülkadir Şener, HİSAR YAYINEVİ İst.1978 2.baskı sahîfa 238’den: ) [ O, ölmeden önce, gasbedilmiş veya Halifenin gasbettiği ileri sürülen bir yere defnedilmemesini vasiyet etmiştir. ]

B) ( “EBÛ HANÎFE” yazan: Prof. Muhammed Ebû Zehra, çeviren: Osman Keskioğlu, ÜÇ DAL NEŞRİYAT İst.1959 sahîfa 88’den:

[ Bütün rivayetler Ebû Hanîfe’nin Hayzuran mezarlığının gasbolunan kısmına gömülmeyip, gasbedilmemiş olan kısmına defnedilmesini vasiyet ettiğinde müttefiktirler. Bu vasiyet hapishane haricinde yapılmıştır. ]   NOT: ” CÂMİ’ ”  kelimesiyle başlayan 2 beyit de, bu bilgiler ışığında yorumlanmalıdır.

5) Sünnî; (vatan savunması farz oldu!) dendi mi;

    Vermez, ölür de düşmana bir tek çakıltaşı!..

[ İstiklâl Savaşı öncesinde Denizli Müftüsü Ahmed Hulûsî Efendi’nin fetvâsı: “Her ne bahâsına olursa olsun Yunanlılara karşı koymak gerekir. Yunanlıların işgàl eylediği memleketler halkı için kavgaya girişmek farz-ı ayın’dır. İşgàle uğramayan memleketler halkı için farz-ı kifâye’dir. Ben fetvâ veriyorum: Hiç bir müdâfaa vâsıtası olmayan bir müslümân dahî yerden üç taş alarak düşmana atmaya mecburdur. 16.5.1919, Denizli Müftüsü Ahmed Hulûsî Efendi” 11.4.2004 YENİ ŞAFAK’da Sâdık Albayrak’ın yazısından.. ]

           NOTUM: Yukarıdaki fetvâ, CİHÂD FETVÂSI’dır!.   

[[[ DİPNOTUM:  03.02.2008 tarihli AKİT’in 6. sahîfesinde, Ayhan BİLGİN’in Millî Mücadele ve dindarlar başlıklı yazısından: [  (…..)  Biliniz ki, Yunan çapulcularının İzmir’e çıkacağının öğrenilmesinden sonra, Yunan işgaline karşı çıkılmaması emri veren İzmir Valisi işbirlikçi İzzet Bey’e ilk isyanı, İzmir Müftüsü Rahmetullah Efendi başlatmış ve yine Milli Mücadele’nin ilk kıvılcımları olarak değerlendirilmesi gereken şu tarihi sözleri söylemişti: “Vali bey!.. Bu sakalım kanımla kızarabilir ama bu alna, Yunan alçağını sükûnetle selamlamış olmanın karasını sürerek Huzùr-u İlahiye çıkamam.”  Yunan silahlı kuvvetlerinin 15 Mayıs 1919’da İzmir’de karaya çıkmasından 4 saat sonra yani aynı gün Denizli Müftüsü Ahmed Hulusi Efendi de, Ulu Cami’deki Sancak-ı Şerif’i asılı olduğu yerden “tekbirler” ve “salât-u selamlar”la alarak, halkın toplandığı “bayram yeri”ne gelip, heyecan içerisinde bekleşen halka şu tarihi konuşmayı yapmıştı:  “Muhterem Denizlililer!.. Bugün sabahın erken saatlerinde İzmir, Yunanlılar tarafından işgal edilmiştir.. Bu tecavüze karşı hareketsiz kalmak, din ve devlete ihânettir! Vatana karşı irtikâb edilecek cürümlerin Allah ve tarih önünde affı mümkün değildir. Cihad, tam manasıyla teşekkül etmiş dini farîze olarak karşımızdadır. Hemşehrilerim, karşımıza çıkarılan dünkü tebaamız Yunan’a biz mağlup olmadık. Onlar, öteki düşmanlarımızın vâsıtasıdır. Yunan’ın bir Türk beldesini ellerine geçirmelerinin ne mânâya geldiğini, İzmir’de şu birkaç saat içinde irtikâp edilen cinayetler gösteriyor. Silahımız olmayabilir, topsuz, tüfeksiz sapan taşları ile de düşmanın karşısına çıkabiliriz! İstiklâl aşkı, vatan sevgisi haysiyet şuùrumuz ve kalbimizdeki îmân ile mücâdelemizin sonunda zaferi kazanacağız. Bu uğurda canını verenler şehit, kalanlar gàzîdir. Bu mutlak olarak cihâd-ı mukaddestir. Sizlere, vatanımızı düşmana teslim etmekten başka çaremiz olmadığını söyleyenler, düşman esâreti altında olanlardır. Onlar irâde ve kararlarına sâhip değildirler. Bu vaziyette onların emir ve fetvâsı aklen ve şer’an câiz, makbul ve mùteber değildir. Meşrù  olan münhasıran vatan müdâfaası ve istiklâl uğruna cihaddır. Korkmayınız… Meyus olmayınız… Bu livâ-yı hamd’in altında toplanınız ve mücâdeleye hazırlanınız. Müftünüz olarak CİHÂD-I MUKADDES FETVÂSINI îlân ve tebliğ ediyorum.” (…..) Bu konuda gerçekleri öğrenmek ve belgelere dayalı bilgi sâhibi olmak isteyenler için, Prof. Dr. Ali Sarıkoyuncu’nun “Milli Mücâdele Din Adamları” isimli iki ciltlik büyük emeklerle hazırlanmış eserini okumaları bile yeterlidir. (…) ]]]    

           Sünnî halkın, işgalci düşmana karşı-çıkış sebeplerini incelerken, Maraş’ı Kahramanmaraş yapan olayları kısaca anıp yorumlamak gerekmiştir:              EK:  02.03.2008 günkü Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi (KSÜ) resmî internet sitesinde (www.ksu.edu.tr) “Sütçü İmam Olayı” başlıklı yazının tamamı, bu konunun sonundadır.

Ermeni milisleriyle takviyeli Fransız ordusu 29 Ekim 1919 günü Maraş’a girer.. Müslüman-sünnî halk, evlerine kapanmıştır. İlk Cuma günü erkekler câmie toplanınca, cemâatden biri:      “-İmàm efendi!. Kalede Fransız bayrağı varken kılınacak cuma namâzı sahîh olur mu?” diye seslenince, câmi’ cemâati, “İslâm diyârındaki!” Fransız bayrağını indirmek için kaleye hücùm ederler; halk direnişi sonunda 11 Şubat 1920 günü Fransız ordusu Maraş’dan çekilir.  Uzunoluk hamamı/Sütçü İmam’ı ile de hatırlanan Maraş’ın, “kaledeki düşman bayrağına tepki olayını inceleyip, alınması gereken dersleri ortaya koyalım: 1) Bayrağımız indirilip de yerine düşman bayrağı çekilince oradaki sünnî  müslümanlar üzerindeki farz-ı kifâye, farz-ı ayn’a dönüşmüştür!.      2) İşgalci düşman, Maraş’da, kurnazca davranıp, kaledeki bayrağımıza dokunmasaydı ne olurdu?.. Sünnî için asl olan hürriyettir; düşman işgàli altında olmamaktır; bayrak ise bir semboldür, işgalci düşman  -günümüzde ABD’nin Irak’da yaptığı gibi-  bayrağa dokunmasaydı dahî câmi cemâati içinden hiç olmazsa 1 kişi ortaya atılıp hür olmadıklarını söyler idi.    3) Günlük gazetelere yansıdığına göre,   Irak’da işgal güçleri ve yardımcıları,   -cihâda kışkırtıyorlar-  düşüncesiyle sünnî imamları öldürüyorlarmış!.. Eğer doğru ise çok yanlış.. Dünyâda hiç bir “câmi’ imâmı” kalmasa bile, sünnî erkekler her biri âilesi içinde imâm olduğundan, vatanlarının işgàl altında bulunduğunu ve esir sayıldıklarını idrâk edecektir. Mevcut sünnîlerin onbinde biri bile bu gerçeği ortaya atsa dinamit fitillenecektir.

[ Müslümanların; insanlara, insanlığa düşmanlıkları aslà yoktur. 20.yy’da faşizm ve nazizm yok olduğu gibi 21.yy’da da emperyalizm ve siyonizm son bulacak; insanlar birbirini boğazlamaktan kurtulacaktır. ]                                                                      

        1927’de Atatürk, -o zamanki deyimlerle Reîsicumhùr Gàzî Mustafa Kemâl- Türk Gençliğine Hitâbesinde şöyle diyor: [ … Cebren ve hîle ile azîz vatanın bütün kal’aları zabtedilmiş, bütün tersânelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgàl edilmiş olabilir. Bütün bu şerâitden daha elîm ve daha vahîm olmak üzere, memleketin dâhilinde iktidâra sâhib olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyânet içinde bulunabilirler. Hattâ bu iktidâr sâhipleri, şahsî menfaatlerini müstevlîlerin siyâsî emelleriyle tevhîd edebilirler. Millet, fakr u zarùret içinde harâb ü bîtâb düşmüş olabilir.

Ey Türk istikbâlinin evlâdı!.   İşte bu ahvâl ve şerâit içinde dahî vazîfen, Türk İstiklâl ve Cumhûriyetini kurtarmakdır.   Mühtâc olduğun kudret, damarlarındaki asîl kanda mevcûddur!.. ]

Fransız şarkıyatçı Gilles Keppel: “CİHÂD, İSLÂM’IN HİDROJEN BOMBASIDIR” diyor (VAKİT 27.05.2005 s.11’den yazılmıştır.).

            İlk Anayasamızın adı KANUNU ESASİ’dir (Kànùn-i esâsî’dir) ve 7 Zilhicce 1293 – 1876 tarihlidir; 119 maddedir; birinci tertip Düstur’un Cilt:4 Sah. 4-20’sinde kayıtlıdır. 1908 İkinci meşrùtiyetinde yeni bir anayasa hazırlanmamış, eskisinde değişiklikler yapılmış ve 2. tertip Düstur Cilt:1 Sah. 638’de yer almıştır.

Başlığı şöyledir: 7 ZİLHİCCE TARİHLİ KANUNU ESASİNİN BAZI MEVADDI MUADDELESİNE DAİR KANUN  5 Şubat 1327 – 8 Ağustos 1325 (1909) Hey’et-i Ayan Kararnamesi MEVADD-I MUADDELE(=feğiştirilmiş maddeler) ….  (Kısa alıntılar>)  Madde – 3 Saltanat-ı Seniyye-i Osmaniye Hilâfet-i kübrâ-yı İslâmiyeyi hâiz olarak sülâle-i âli Osmandan usûlü kadîmesi vechile ekber evlâda aittir. (…) şer’-i şerîf ve kanùni esâsî ahkâmına riâyet ve  vatan ve millete sadâkat edeceğine yemîn eder. Madde – 6 (…)  Madde – 7 ……. kuvâ-yı berriye ve bahriyenin kumandası, harp îlânı, musâlâha akdi, …….. alel-umum muâhedat  akdi hùkuk-u mukaddese-i pâdişâhîdendir. (…… )

(Pâdişah Vahîdeddîn, 1.Cihan Harbi gàliplerinin dayattığı Sevr metnini tasdîk etmemiş,  muâhede-antlaşma olmasını önlemiş; Büyük Nutuk’da Atatürk’ün belirttiği gibi, proje – taslak olarak târîhe geçmesini sağlamıştır. Bu gerçekler; Kuzey Irak’daki öğrencilere yanlış bilgiler verildiğini; Le Figaro’nun da, gerçekleri gizlediğini ortaya çıkarmaktadır)                                                                                                                                

          6)   Mehmetçiğin Çanakkale Harbi’nde sözleri :

                 Allah rızâsı varsa, savaş, Türk’e farz olur!..

        Sonunda, büyük alimlerden olan İbni Kemal; “Padişahım, bir maruzatım var” dedi.

        Padişahın; “Efendi, ne isteğin varsa hiç çekinmeden söyle” demesi üzerine İbni Kemal, cevabı merak edilen soruyu şöyle sordu:

        “Askerler merakta, bütün halk sokağa dökülmüş, sizi alkışlamayı beklerken siz hâlâ şehre girmezsiniz. Bunun sebebi hikmeti nedir?”

        Yavuz şu şahane cevabı verdi: “Efendi, sen bizi hâlâ tanıyamadın mı? Biz; şan, şöhret ve alkış toplamak için değil, Allah’ın rızasını kazanmak için savaşırız! ]     

          7) Teklif bütün hukukçu, siyâsî, bürokrata :

               “Hılfû’l-fudûl”a dâvet_edersem, gelir misin?..

          8)  Körler diyârı sâkiniyiz.. fitne bilmeyiz..

                           Kim çâha düşse, bizlere, Yùsuf tanıttılar!..

           9)  Devlet silâh bıraktı.. yenilmişti ordusu;

                             Farz oldu ehl-i sünnete millî mücâdele!..

          10)  “Silâh bırak!” dedi devlet, savaştı sünnîler;

                  Fedâ-yı cân ile kurtuldu Anteb, Urfa, Maraş!.

                  VEZİN: Mefâilün feilâtün mefâilün feilün(fa,lün)           

          11)   Tutman gerek kıyâmete-dek güçlü, devleti;

                   Rabbim tamâma erdirir İslâmı.. nùrunu!..

Dîn-i mübîn-i İslâmı kıyâmete kadar koruyacağını Cenâb-ı Hakk(CC) 24/35,36 ve 61/8. âyet-i kerîmeleriyle mü’minlere müjdelemiştir. Sünnî; “Devlet-i ebed-müddet”, “Dîn ü devlet” konularına hep böyle bakmıştır: 16.yy. Celâlî isyanlarından 1826’ya ve günümüze kadar sünnîler hep devletin yanında olmuşlardır.             Diğer bir beyit :

                          Der ki Sünnî:  “Şehîd ol uğrunda;

                          Yaşasın Devlet-ii ebed-müddet!..

      12) Esme ey bâd esme, ağyârın gözünden kıl nihân;

             Âşık-ıı bîdâr için mâni` değildir dâmeni!..

 Bu beyitin şerhi, tasavvùf ehlince mümkün, sâir kimseler için müşkildir!..   “Âlem-i ukbâda, Cenâb-ı Hakk’ın cemâlini, ancak, bu fânî dünyâda rızâsını kazanabilmiş olanlar görebileceklerdir.” sözüm; beyitimin şerhinde anahtar cümle değerindedir.   

  – | –

       Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi’nin www.ksu.edu.tr internet sitesinde 02.03.2008 tatihinde çıkan “SÜTÇÜ İMAM OLAYI” başlıklı yazının tamamı aşağıdadır:

[[ SÜTÇÜ İMAM OLAYI

          Mondros Mütarekesi taksim projesine göre; Antep, Maraş ve Çukurova bölgesi Fransız işgal bölgesi olarak taksim edilmişti. 2 Şubat 1919’da çoğunluğu Hintli askerlerden oluşan İngiliz askerleri Maraş’ı işgal etmişler ve şimdiki Ticaret Lisesi’nin yanındaki kışlaya yerleşmişlerdir.  29 EKİM 1919 tarihine kadar bu bölgede kalan ingiliz askerleri, Ermenilerin sürekli başvuruları ve bu yönde girişimleri sonucu Fransz askerleri ile yer değiştirmişlerdir. Maraş halkının, bu yer değiştirmeye mani olmak için yaptığı başvurular ise, o sırada Osmanlı hükümetinin zayıf oluşu ve yöneticilerin ligisizliği nedeni ile başarılı olamamıştır. Yüzbaşı Jülie komutasındaki öncü birlikler, Ermenilerin taşkınlıkları ve tezahüratları arasında Şeyh Adil mevkiinden şehre girmişlerdir. Öncü kuvvetlerden bir gün sonra, 2000 kişilik gönüllü Fransız lejyoneri Ermeniler, Fransız ve Cezayirli askerlerden oluşan birlikler yine Ermeni tezahüratları, Ermeni kadınların muhabbetli alkışları arasında şehre girdiler. Şimdiki Ticaret Lisesi civarına yerleştiler.

31 Ekim 1919 Cuma günü akşamına kadar, Fransızlarla beraber gruplar halinde şehri dolaşan Ermeniler, Türk halkına ağır hakaretler ve küfürlerle mütecaviz davranışlarda bulundular.

Akşam vakti, havanın kararması ile olayların sükun bulması beklenirken, Uzunoluk hamamından çıkan 3 kadın ve bohçalarını taşıyan bir erkek çocuğunu gören Fransız-Ermeni devriyesinden bir asker: “Burası artık Türk memleketi değildir. Fransız müstemlekesinde peçe ile gezilmez!” diyerek kadınların peçesini zorla açmak istedi. Kadınlar ise bağırıp, feryat ederek yakındaki Kel Hacı’nın kahvesinden yardım istediler. Olay yerine ilk müdahale eden Çakmakçı Sait, “Gâvur oğulları! Dokunmayın bacılarıma!” diyerek Fransız Ermeni Lejyonerlerin üzerine yürüdü. Üzerinde silâh olmayan Çakmakçı Sait, açılan ateş sonucu ağır yaralanmıştır. Bu sırada adı İmam olan ve geçimini temin etmek için süt sattığı için Sütçü İmam olarak tanınan İmam, yanında bulunan silâhı ile ateş açmış ve bir Fransız-Ermeni Lejyoner askerini öldürmüş, diğerini de yaralamıştır.

Bu olayda Çakmakçı Sait şehid düşmüş, yaralanan Ermeni de ölmüştü. 1 Kasım 1919 tarihinde ölen Ermeni için büyük bir cenaze töreni düzenlendi.  Şehri terk etmeyen İngiliz ve Fransız askerleri olay yerine yetişti. Sütçü İmam ise Nalbant Bekir’den aldığı bir atla Bertiz’in Ağabeyli köyünde bulunan Beyazıt oğlu Muharrem Bey’in yanına gitti. Ermenilerin ve Fransızların bütün çabalarına rağmen Sütçü İmam bulunamadı. Ancak olayın intikamını almak isteyen Ermeniler sağa-sola ateş ederek, Zülfikar Çavuş oğlu Hüseyin’i şehid ettiler. Bu arada Türkleri öldürüp kadınlarını alacaklarını, camilerine çan takacaklarını söylemeye başladılar.  Fransızlar da misilleme hareketlerine girişerek Sütçü İmam’ın dayısının oğlu Tiyekli oğlu Kadir’in ellerini ve ayaklarını arkasından bağlayarak burun ve kulaklarını kestikten sonra şehid ettiler.

Sütçü İmam 1878 yılında doğmuştur. Üç kız, bir erkek çocuğu vardır. 31 Ekim 1919’da, düşmana ilk kurşunu atan Sütçü İmam, düşmanın Maraş’tan kovulmasından sonra, harpteki fedakârlıklarına mükâfat olarak belediyeye odacı alınmış, bu vazifesi yanında kaledeki topun idaresi kendisine verilmişti. Bir top atımı sırasında barutun ısınan namludan erken ateş alması neticesi yandı. Alman Eytamhanesi’nde tedavi altına alındıysa da iki gün sonra 25 Kasım 1922 tarihinde vefat etti.  Çınarlı Camii mezarlığına defnedildi. İlk kurşunun atıldığı Uzunoluk meydanında 1936 yılında Belediye başkanlığı yapan Hasan Sukuti Tükel tarafından bir anıt ve çeşme, 1977 yılında da Kıbrıs meydanına Kurtuluş anıtı yaptırılmıştır. ]]

NOTLAR:

       Bu internet sitesi yazısı, 02.03.2008 tarihli VAKİT gazetesi son sayfasında da mevcuttur.

        Sütçü İmam merhùmdan bahseden beyitlerim aşağıdadır :

               Attı ilk kurşunu çarşaflı için Sütçü İmam;

             Derler_ahfâdına: Türbanla girilmez okula!..

                                                    Fâilâtün feilâtün feilâtün feilün

               Nice yıldır bulamaz rùhu huzur, kabrinde;

             “Dîn ü Devlet!” diye etmişdi cihad Sütçü İmam!..

                        Feilâtün(Fâilâtün) feilâtün feilâtün feilün(fa’lün)

               Hatâ eder mi ki kabrinde derse Sütçü İmam:

             “Meğerse haklı imişler bizim papazla haham!..”

                         Mefâilün feilâtün mefâilün feilün

               Çıkacaktır gene, der, Sütçü İmam:

             Âdemiyyet; ademiyyetle başa!..

                                                       Feilâtün(Fâilâtün) feilâtün feilün