NOT:  Maalesef Arabca bilmiyorum ; tenkidinizi Türkçe veya İngilizce veya Fransızca lütfediniz. Dr. Cahit ÖNEY  

1.   هل تعرفون بفسكم؟

2.   هل بدأتم بالعمل في مجال الطب بعد تخرجكم من الجامعة أو عملتم في مجالات أخرى. و ما هي هذه المجالات؟

3.   و ما هي الاسباب التي دفعكم الى التذوق و العمل قي مجال الآداب. و من الشخص الذي شجعًكم بهذا العمل؟

4.   و ما هي اولى نتاجاتكم الادبية الشعر الحكاية التجربة و غير ذلك؟

5.   من هو الشخص الذي قام بتطعيمكم بالذوق الادبي, ما هي هويته, نشأته و مكانته في الدولة و ما هي الجهات التي قامت بذلك؟

6.   هل وافق استاذكم الذي قبلتم به و ما هو مدى المشاركة في ثقافتكم الدينية و الادبية. و من هم و ما هو مستواهم العلمي و الخدامات التي       في هذا المجال  و في اي وسط و شروط نشأوا فيها؟

7.   كيف كانت ميولكم  الموسقية. و هل يمكن أن تعطونتا نماذج من الالحان الجديدة؟

8.   ما هو اهم ما اعجبكم من الموسيقى, و من هو أقدم و أحدث ملحن في نظركم؟ و لماذا؟

9.   و هل من الممكن أن تعرفوا و أن تعدوا خصائص الادب الاسلامي؟

10.      ما هي خصائص الشعر الاسلامي و ما هي الخصائص التي يجب ان يتميز بها؟

11.      من هم الشعراء المسلمين باللغة التركية أو بلغات اخرى مختلفة  إن تناولتم نتاجاتهم (بالنسبة لكم) , و تسميتهم بالشعراء المسلمون؟

12.      من هم الشعراء الذين قاموا بنقل و إيصال تقاليد الشعر الاسلامي الى نهاية القرن العشرين؟

13.      من هم الشعراء الذين يمكن ان نقول  هم شعراء العصر الحديث من ناحية الاسلوب و المضمون ( الوزن-القافية- الانسجام و المحتوى)؟

14.      و هل يمكن ان تعطينا امثلة عن الشعراء الذين يجيدون الكتابة في المناجاة و الرثاء و اجود ما قيل في هذا المجال؟ و هل من ممكن      تسمية شاعرين او ثلاثة من هؤلاء الشعراء؟

15.      و يقال إن لفي الشعر الاسلامي ” حكمة” و هل من الممكن القاء بيت او بيتين بمميزاتها الفنية؟ و هل فيها مثال على مصراعي برجسته؟

16.      كيف يمكن ان يكون للشعر خصائص فنية ( من اي جهة) يعتبر من الاثار الفنية؟

17.      و هل توصي بترجمة الشعر من التركية الى العربية سواء ان كان ديوانا او شعراً؟

18.      و هل لديكم اضافات اخرى يمكن ان توصحوها لنا؟

شمس الدين دورمش

مدير النشر لمجلة اتحاد الادب الاسلامي

ملاحظة:  يرجى قراءة الاسئلة لمسجل و نحن نقوم بتحليلها.

أجوبة الدكتور جاهد  اوني

1.   ولدت في اسطنبول 1926. أبي اسمه عادل و امي اسمها رحيمة.

2.   تخرجت من كلية الطب بجامعة اسطنبول, و بعد التخرج عملت في وزارة الصحة و خلال عامي 1959-1961 مفتشا في الوزارة و في 1961-1964 في ولاية موش. و خلال اعوام 1964-1967 في ولاية آغري و في 1967-1970 عملت كطبيب راديولوجي مساعد في مستشفيات الدولة و اعتباراً من عام 1981 بدأت اعمل في مستشفيات الخاصة.

3.   بدأت اكتب الشعر متأثراً باساتذة الادب في الثانوية قاباطاش باسطنبول و هما الشاعر فاروق نافذ جاملبل, و زكي عمر دفنة, و ذلك في عام 1942, و لم استعمل حينذاك سوى وزن العروض.

4.   اول ما بدأت به هو الشعر.

5.   بدأت اتذوق الادب و خاصة الشعر من الاستاذ فاروق نافذ جاملبل عام (1898-1973)

6.   و الاساتذ الذي اقتديت به هو عارف نهاد آسيا (1904-1975), و قد تعرفت مع المرحوم عام 1963 و اتخذت من بعض رباعيته نموذجا و خاصة في شعره الذي إبتدأ بقوله ” إن الشباب و حتى الاطفال الذين سنراهم لا يشابهوننا” و قد كتبت برباعية تشطيرية بنفس الاسى و الحزن الذي كتبت  به رباعية التشطيرية في الاشعار بعنوان (اولئك هم) الذي كتبه محمد جنارلي (1925-1999)

7.   و اثناء طفولتي. كانت النساء يعزفن بآلات العود التي تتواجد فبيوتهن. و خلال العطلة الصيفية كنت استمع الى والدتي المعلمة و هي تعزف بالعود. و كنا نتعلم المقامات من الآذان المحمدية التي كانت تعلو من منائر اسطنبول و القراءات القرانية التي كانت تتلى بالمساجد في صلاة التراويح  ايام شهر رمضان المبارك و كذلك القصائد و المدائح النبوية التي كانت تقرأ في بعض المناسبات. و بدأت بكتابة الالحان اعتبارا في السنة 1950. و قد اخترت منها 43 لحناً صالحا للنشر.النوتات الموسيقية منشورة في www.cahitoney.com في هذا الموقع تجدون جميع المعلومات التي ترغبون معرفتها.

8.   و اقدم خالص تقديري للاستاذين هما حمام زاده اسماعيل د ه د ه افندي (1778-1846) و الاستاذ زكائي د ه د ه (1825-1897) و السبب ذلك هو أن موسيقانا الكلاسيكية و صلت ذروتها بفضل هؤلاء الاساتذة. و مع الاسف و الحزن إن هؤلاء لم يبقى منهم أحد و قد انتقلوا الى جوار ربهم.

9.   إن التخصص و الافكار التي توافق العقائد الاسلامية او النتاجات المؤيدة لهذه الافكار, فانها برمتها تشكل الادب الاسلامي و تمثلها. و من اهم خصائص الادب الاسلامي هي المحافظة على ما جاء به الاسلام من العقائد و الاخلاق و النزاهة.

10.      ينبغي للشعر الاسلامي ان يحافظ على العقائد الاسلامية و على اخلاقيته و اسلوبه و اشكال نظمه.

11.      و على الشاعر الاسلامي ان يكون في مستوى عال من المسؤولية في مهام عمله. و قد ترعرع في تركيا شاعرين كبيرين في غصون 100 عام و هما محمد عاكف أرصوي (1873-1936) و علي عُلوي كروجو (1920-2002) و الشاعر الاسلامي و في جميع اشعاره يستهدف بشعره إعلاء كلمة الله. و المحافظة على الأوزان و اشكال النظم و العروض الذي جاء بها السلف الصالح من هذه الامة كشعر المناجاة و الرثاء و المديح  و البند  القصيدة و المثنوي و الرباعي و ما الى ذلك من اغراض الشعر. وعند ذلك يقال بانه شاعر. و آخر شاعر من هؤلاء الشعراء الذي انتقل الى رحمة الله هو الشاعر الاسلامي علي علوي كروجو.

12.      و في كتابتي التي ( دونت عناصرها من 11 مادة) من الذين حافظوا على العدات الاسلامية و تقاليدها و إدامتها كالشاعر محمد عاكف أرصوي و علي علوي كوروجو الى نهاية القرن العشرين و كعناصر مؤسسية الذين قدموا اعمالا جليلة في هده الساحة هم نجيب فاضل كصاكورك (1904-1983) والبرفسور الدكتور عثمان اوزتورك و الاستاذ علي نار مؤسسا مجلة الادب الاسلامي.

13.      و ان الشعر للشاعر المسلم, والشاعر الاسلامي يختلف صفاتهما عن البعض الاخر. و الشاعر يحمل صفاتا شمولية فمنهم نصارى والبوذيون وشعراء ملحدون من اقوام أخرى و من الشعراء الاتراك رغم قلتهم فقد اهتموا بالهجاء و اوزان العروض, واستعملوها في اشعارهم الكلاسيكية كشاعر عارف نهاد آسيا و محمد جنارلي و عبد الله أوزتميز حاجي طاهرأوغلو والذي اريد ان أخصه بذلك.

14.      إذا نريد ان نقارن بين شعراء قرني 20-21 و شعراء ما قبل 200 سنة فقد كتبوا الكثير من الرثاء و المناجاة و يمكن قبولها بذلك.

15.      و سأقدم لكم أبيات. رغم مرضي و كبر سني و لن اقوم بكتابة البحث دون ارادتي

 ولا تحسبن الايام تمر فانها تقرر حسابها

يكفي إن أقمت الاساس كيف تقرضين العظام!

و يجعل الله الخلد سعيداً تحت الارض / يُبلي أعظم البلاء فيبكي بالقصر الامراء

ننتظرالشماتة حين نكون مغلوبين /و يصعب علينا تغافل الاصدقاء

كأنك تعرف الوقت من الشمس و القمر / أنت محدث و تابع و نحن أزل  من الآزلين

أدعوا ربكم دائما حين اوقات الصلاة الخمس / ليجعل من نصيبنا النظر الى وجهه اكريم

ينبغي علينا ان تكون راضيا عنا / و ليس لنا ان نحاسب للجنة او لجهنم

إذا كان المسلم طالبا للجنة / عليه ان يجعل القيامة في نظر اعتباره

صفات الجمال تغلب صفات الجلال / اصبحت رجالا فائقا رجاؤه الخوف

نحن من ساكني ديار العميان لا نعرف الفتنة / من وقع في شرك الجاه نلقنه بقصة يوسف

و ماذا تقول حين تدرك العدل الالهي / فان ربك يمهل و لا يهمل أبداً

إن كنت ذا جاه فكن متواضعا / فالتجئ الى الله بذي المنة و الفضل

أنت كبير ربما أعلى من النجوم / مهما تعلم و ذكرك بلساني لا احب الغافلين

ربما تجدون بيتا او بيتين ذات حكمة. و لكني اقدم    12بيتا بافكارها.

16.      و الادباء سواء ان كانوا ملحدين, بوذيين, نصارى او مسلمين و عند تقيميها من ناحية الجمال. فان الاوصاف بينها تختلف عن بعضها الأخر.

17.      و من الدواوين كديوان فضولي , باقي, (فقد تضم اشعارا باللغة العربية و الفارسية).

18.      و اخيرا سواء ان كان لاولادنا و بناتنا فاود ان اقدم ابياتا تتعلق بشخصي.

بناتا اللاتي لم تنلن نصيبهن يبقين في البيت / لقد تغير الزمان فانهن بيقين الآن في الازقة

و على كل مسلم يريد ان يكون أبا سعيداً / أن يصلي عليه ابناؤه صلاة الجنازة بعد موته!

لم تبقى في عهدتي ذرة من حق العباد يا غفور / غير أني مدين لك فاعف عني واغفر لي ذنوبي.